Nº105 - Verano 2023/24

 

Portada y editorial de la  Revista Literaria “Mapuche”,  correspondiente al  mes de marzo de 1983 ,  editada  en la ciudad de Huinca Renancó (Córdoba); en sus comienzos de forma artesanal “

El ser humano, identificado con diversas manifestaciones culturales, necesita diaria y masivamente comunicarse mediante de ellas. La opinión (artículos-comentarios-etc); la expresión (poesía-narrativa), son los elementos más propicios para lograr esa comunicación cotidiana.

Mientras algunos acuden a la palabra abierta, otros prefieren, quizá, ser  escuchados, bien diríamos con los ojos y la conciencia, utilizando como único puente, el medio de difusión escrito.

Partiendo de esta base, y con la firmeza de saber que hemos abierto un camino de esperanza a quienes prefieren en forma intimista, es que quisimos aventurarnos a esta experiencia, quizá un poco utópica y difícil, como es la de editar una publicación de este género algo ignorado en estos tiempos, donde el sensacionalismo periodístico está  en boga entre los consumidores de letras.

Desde 1981, revista Mapuche fue y sigue siendo una humana y cordial convocatoria para gente de buena voluntad con deseos de plasmar y ampliar sus sentimientos espíritu-culturales.

Esperamos en esta nueva etapa que iniciamos, plena de asentamiento de acuerdo a nuestros propósitos al idear esta revista, continuar siendo el nexo, el lugar de reunión de amigos, donde la idea, la inquietud, la opinión, sobre todo la constancia….. nunca deben faltar.

Año 2 – N° 8 – Marzo de 1983

Yuleisy Cruz Lezcano

 

El mar
 
Donde aterriza el águila
no hay camino,
hay un anciano pastor
sentado sin ganado.
Los niños agrupados,
uno de ellos
en pajonales de empeño,
detrás de una mesa.
Miro
el lugar de las manos
que separa el fruto recogido.
Miro
como un cachorro
recién nacido
Miro
este mar que es un campo de olivos,
una copa llena de aromas
por el viento.
Miro,
cierro los ojos y siento
entra, pasa, vuela, llega
una copa que se apega
con fácil apegamiento.
El mar es una corola de buenos momentos,
de higos secos que se ven
con los ojos interiores.
En los momentos mejores
es vela, ancla, bauprés,
una copa que a mis pies,
con el tiempo vivido se imanta.
El mar es una fuente sostenida,
donde rueda una moneda viva
que en el pecho me canta.
 
El relámpago en la hoja
 
Mi primera  derrota
fue
aquí- en el mudo,
sin ramas.
Se doblaban mis pulmones
sobre una cresta de viento,
un aliento,
rapaces que creía de escuchar
a mis espaldas.
Sin atreverme a mirar,
mis miedos brotaban dentro de fríos,
más reales que una uña de mi mano.
La sombra de mis sentidos
resbalaba por mis mejillas
como un cadáver rodando.
En la joroba de las cicatrices,
esperando,
me hice astillas
y en la inefable orilla,
donde busqué un puerto, tabla a tabla,
encontré un dolor que habla
con los nervios abiertos
de la memoria que trabaja.
Los oídos poblados
de una gota solar que se ofrecía
sombra cegante: fanal, golpe de dagas
para desfondar el pecho,
por no haber hecho
lo que debía.
Con un perversidad que me confundía,
se despertaba la melancolía
del tiempo que se adueña
de la mujer que suda y sueña
lo vivido.
En un hornillo mortal,
el pasado pegado a un hilo,
me pide muerte mientras besa
una canción que pesa
y va volviendo en lo que se va.
 
 Poeta
Marzabotto (Bolonia). Italia
Publicó: Demamah: el señor del desierto ;Inventario de cosas perdidas; Tristán e Isolda. La historia se repite; Marcos fronterizos ; Fragmentos de sol y niebla en los Apeninos; Incertidumbres creíbles; Dos amantes no ;Huellas de semillas sonoras con los colores de la vida; Corazones en torno a un cuento de hadas.

Leyendas Argentinas

 

La leyenda del espinillo
 
Eireté (en guaraní: "miel de abeja") era una joven india casada con Cuimbá, con quien vivió un corto, pero intenso, tiempo de felicidad ya que su esposo perdió la vida defendiendo su tribu y ella quedó con un hijo de pocos meses.
Una tarde, salió a pasear con su bebé y se alejó demasiado, cuando, de pronto, escuchó el rugido de un yaguareté (en guaraní: "cuerpo de perro"). A pesar del terror, tomó a su hijo en brazos y se internó en la espesa vegetación del monte.
Fue allí que, al escuchar el corazón de una madre desesperada, Dios intervino, guiándola hacia un tupido monte de aromitos cuyas ramas se abrieron a su paso, para luego cerrarse profusamente, oponiendo tallos leñosos y hojas con espinas al camino de la fiera. La ayuda de Dios continuó, pues ordenó al sol que ante la inminencia llegada de la noche fría, dejara su calor en el follaje que la albergaba.
Así Eireté pudo pasar la noche con su hijo, llegando sanos y salvos a la tribu el día siguiente.
Desde entonces, en primavera, los rayos del sol duermen sobre los aromitos, quedando después en flores de color dorado.
 
Fuente: Pueblos y Leyendas

Miguel Ángel Candioti

 

Poema manso
                  a Marta Inés … que lee a Paul Eluard an francés
 
Mírame
con tus hilos de silencio,
con las horas
que nutren las estaciones,
y con aquella mirada
que se duerme
sobre los espejos
 
 Poeta
San José del Rincón ( Santa Fé). Argentina
 
Publicado en : Revista Literaria “Mapuche”  -  Año 2 – N° 8 – Marzo de 1983

El mate

 

¿Porqué el mate se llama así?
 
Al llegar los conquistadores a estas tierras, notaron que los nativos practicaban el ritual de juntarse a beber una infusión a los que los guaraníes llamaban "caiguá". Esta expresión deriva de los vocablos guaraníes "káa" (yerba), "y" (agua) y "gua" (procedencia), lo que se puede traducir en "agua de yerba".
La expresión "mate", nace del vocablo quechua "matí", que significa calabaza, que es donde se preparaba el mate.
 El mismo se tomaba a través de una cañita denominada "tacuarí", en cuyo extremo se colocaba una semilla ahuecada que hacía las veces de filtro.
Por extensión, los conquistadores denominaron de esta manera a la infusión elaborada a partir de la yerba (ilex paraguayensis). Estos tenían la creencia de que era una "hierba del demonio" por desconocer su práctica. Sostenían además que era una bebida de haraganes, ya que los nativos dedicaban varias horas por día a este rito.
La yerba mate debe su sabor amargo a los taninos de sus hojas, es por esto que hay quienes gustan de endulzar lo un poco, y la espuma que se genera al cebar, es causa de los glicósidos.
El mate es algo más que una bebida. Es una tradición que vence las costumbres aislacionistas del criollo y empareja las clases sociales... y a través de los tiempos, es el mate quien hizo la rueda de amigos, y no la rueda quien trajo al mate. Y no solo eso, también es un símbolo para todo aquel que se aleja de su país natal (Argentina, Paraguay, Uruguay, Chile y Brasil) y encuentra en él una remembranza y un enlace con su tierra.
 
Fuente: Historiográfico de la República Argentina, 1860

Ricardo Iorio

 

Justo que te vas
 
Justo que te vas
Llega esta canción
Como un adiós de remate
Sueño que la guardes, en tu corazón
Como en el mío, yo te guardo a vos
 
Recordalo, no lo olvides, estaré esperando
Me convides
Poder llegarme, hasta donde estés
Para darte todo, lo nunca te negué ni he de negarte
 
No te pongas triste, quiero verte sonreir
Anunciaron tu embarque, el avión ha de partir
No me digas nada, la vida es corta
Cuando ser feliz, es lo que importa
 
Recordalo, no te olvides
Que estaré esperando, me convides
Poder llegarme, hasta donde estes
Para darte todo, lo que nunca te negue ni he de negarte
 
Justo que te vas, llega esta cancion
Como un adiós de remate
Sueño que la guardes, en tu corazón
Como en el míó yo te guardo a vos
 
Recordalo, no te olvides
Estaré esperando, me convides
Poder llegarme, hasta donde estés
Para darte todo, lo que nunca te negué
 
Recordalo, no lo olvides
Que estaré esperando, me convides
Poder llegarme, hasta donde estés
Para darte todo, lo que nunca te negué ni he de negarte
 
Álbum:( Atesorando en los cielos – 2015)
 

Fue un músico y productor argentino, conocido por ser el fundador de las bandas V8, Hermética y Almafuerte. Es considerado uno de los principales referentes e impulsores del heavy metal argentino.​​​​Comenzó su carrera musical como bajista de V8, grupo que fundó con Ricardo «Chofa» Moreno.
1962 (Ciudadela) Bs As – 2023 (Coronel Suarez) Bs As

Libros

 

Libro de otro siglo (poemas), de Rubén Américo Liggera, Junín  (Bs As) Argentina
50 pág.  ISBN 9789878845340
Arte de Tapa: Graciela Cianfagna
Ediciones del Biguá  (Junín) Bs.As
2021
 
 
blue moon
 
                                         (Billie Holliday, 1952)
 
“Y cuando miré, la luna triste
se había convertido en oro...”
 
 entonces
                                       se fue derramando
entre los dedos
y con un quejido
largo
     
        largo
           
                largo
 
se hizo en la mar
espuma
 
                           ( y aún seguiría ardiendo)
 
                                                                pág.12
 
 
En el rescoldo
 
Una hoz de duro hielo
segará el pan oscuro de la noche.
 
(Si hasta te acaricia
y te estremece el Pampero
con sus blancas manos
de muerto)
Por esta eternidad enmudeció de pronto el grillo.
 
A lo lejos, en la quieta orilla del monte,
un perro hambriento,
desde lo irremediable de su antigua nada,
batirá sanguinarios tambores de caza.
 
Y comienza un desganado lloro
de desterrado sin consuelo.
 
 (¡Ay, pero tus ojos
 queman
 desvelados bajo las cenizas!)
 
                                                                         pág. 30
 
Cielo de abajo
 
Para llegar al cielo de abajo hay que subir escaleras
de lava encendida.
 
Para ver todo el jardín de arriba hay que bajar
hasta el fuego del agua.
 
Para ser hombre hay que hincarse y besar
los labios azufrados de las piedras.
 
Para ser una mujer hay que bañarse en un manantial
perfumado con carbones relucientes.
 
Hacia el cielo de abajo iremos. La escala nos va llevando
hacia un palpitante corazón en llamas.
 
Es un sol de granito.
Es un sol de melaza y maíz.
Es un sol viejo y nuevo como el oro de Atahualpa.
 
Es el sol que abajo mora. Como un dios insepulto
en la entraña alhajada del sur.
 
                                                                pág.34
 
 
Baladas del eterno caminante

III
 
Y gritás   te sentís impotente y humillado
y el filo de los sables en alto serán largos rabiosos
lacerantes
relámpagos de fuego
sobre aquella carne nueva
apenas trébol         tiernísimos huesos
 
IV
pero osamenta inanimada luego
sin tuétano ni brillo y aún con hilachas
con cadenas  óxido
frío sargazo atrapado en las redes de los pescadores
o recogidos al tiempo por paseantes en costas desoladas
 
tienen ahora compadre, mire algas negras
en los ojos ahuecados
                                                         pág. 41
XIII
 
Un sendero desbrozado   sereno
que me llevará con paso firme y seguro, hasta tu entraña,
hasta los sueños que olvidó mi padre
entre fuelles desconsolados   naranjas ebrias
 
al encuentro de esos ejércitos sin rostro ni medallas ni galones
puestos a morir, lejos del río manso    la selva la llanura
allá en el sur        balas de hielo vientos agónicos
 
y hasta aquellos otros seres palpitantes    amantísimos
que te habrán consagrado en sus altares  candelabros azules
un alma un rostro
otro destino
como hiciste vos, Varela, como yo, como los míos,
 
como la mujer de cabellera en racimos sobre la espalda blanca
que ama besa sin reparos mi pobre carne, mi sed,
mis muchos miedos,
mi palabra insurrecta   arena   árido desierto.
 
                                                                            pág.46
 
Rubén Américo Liggera. Poeta, escritor
Junín (Buenos Aires).
Publicò: Pido Gancho; La fuente de los deseos; Cantata Alas (Música del maestro Juan José Martín†), 1987; Agua Desnuda; De espejos, fantasmas y esqueletos.(Ensayos sobre la obra literaria de Enrique Anderson  Imbert, Crítica Literaria); Piadosa Luz; Woodstock; Cenizas de Alejandría

Ricardo Morelli

 

II
 
Impreciso es el rumbo del Extraño
que al ritmo del azar orienta el paso.
El breve amanecer se vuelve ocaso
y la noche duplica su tamaño.
 
No precisa el bastón del ermitaño,
ni la fragancia de ningún regazo;
solo susurra una canción que, acaso,
fuera nostalgia de un amor de antaño.
 
Hipnotizado por la música azul
que resuena en el fondo de las cosas,
siente en el aire el tempo del tayul.*
 
El viento arrastra voces misteriosas,
pero todo cantar es como un tul
que encubre luz y sombras engañosas.
 
*Canto sagrado
 
(del libro “Ascensión a la Rosa”)

Poeta.
Buenos Aires.
 Publicó:  Los 22 Arcanos; El sueño y los sortilegios ; Veinte sonetos lujuriosos y un lamento desesperado/Sonetos sin forro; Chamuyo mistongo  Púa y cafúa;  Instantáneas ; Octavas obscenas; Tango quiroide ; Ascensión a la Rosa

Conrado Nalé Roxlo

 

Nocturno
 
El bosque se duerme y sueña.
El río no duerme, canta
Por entre las sombras verdes
el agua sonora pasa
dejando en la orilla oscura,
manojos de espuma blanca.
Llenos los ojos de estrellas
en el fondo de una barca
Yo voy como una emoción
por la música del agua.
Y llevo el río en los labios
Y llevo el bosque en el alma.
 
El grillo
 
Música porque sí, música vana
como la vana música del grillo;
mi corazón eglógico y sencillo
se ha despertado grillo esta mañana.
¿Es este cielo azul de porcelana?
¿Es una copa de oro el espinillo?
¿O es que en mi nueva condición de grillo
veo todo a lo grillo esta mañana?
¡Qué bien suena la flauta de la rana!
Pero no es son de flauta: en un platillo
de vibrante cristal de a dos desgrana
gotas de agua sonora. ¡Qué sencillo
es a quien tiene el corazón de grillo
interpretar la vida esta mañana!
 

Poeta , escritor, periodista, guionista y humorista argentino.
1898. Buenos Aires -  1971. Buenos Aires. Recibió el premio Nacional de Literatura
Publicó: El grillo:; La cola de la sirena;  El pacto de Cristina; La  escuela de las hadas; El grillo y otros poemas; Una viuda difícil.; Claro desvelo; De otro cielo

Pastoral

                 Grupos y Letras en el Rock Argentino 

Me desprendo de tu vientre
 
Llego desde el centro de tu vientre a esta vida
Con el llanto y la ceguera que ella misma impone
Sé que respirando solo viviré durando
Hasta que mi cuerpo tome forma verdadera
 
¡Ay, qué fácil me fue nacer!
Con el dolor de mi madre
Y así empezar a crecer
 
Y sentir mis huesos quietos no querer quedarse
Y querer que mi nombre suene impresionante
Y abrir mis ojos que nunca supe que estaban
Para atrapar las luces con solo mirarlas.
 
¡Ay, qué fácil nos es crecer!
Cuando no queremos mirar
Que vivir no es solo respirar
 
Y pasar por el colegio y la secundaria
Y cerrar mi mente a todo lo que sea farsa
Y sangrar mi cara por haber gritado fuerte
Y saber más tarde que siempre algo se aprende
 
Y hoy el ayer me queda lejos
Y veo que estoy creciendo
Cuando atrás va quedando atrás
Tan atrás, oh, oh, oh
 
(del álbum: Humanos -  1976)
 
Fue un dúo de folk rock y rock progresivo argentino, integrado por Alejandro De Michele y Miguel Ángel Erausquin, caracterizados por un estilo desafiante y vanguardista, con música acústica, bellas melodías y letras con una marcada línea poética. Su aparición se produjo en 1973.

Revistas

 

Redes de Papel
Revista  Literaria
Año 28 -  Nº 332 – Diciembre 2023
ISSN 1666-3233
Director – Propietario: Carlos A Margiotta
13 páginas
Bs As .
 
Redes de Papel fue creada el 1°de marzo de 1995, para promover las obras de  escritores noveles. Desde esa  fecha, Redes de Papel se edita mensualmente en impresión gráfica y se distribuye gratuitamente en distintas librerías y centro culturales de la ciudad de Buenos Aires y del interior del país. Hasta esta fecha se han publicado 141 números y a partir de este  número  contamos con nuestro blog.:
www.redesdepapel.blogspot.com

Nº104 - Primavera 2023

 

Portada y editorial de la  Revista Literaria “Mapuche”,  correspondiente a los meses agosto/septiembre  de 1982 ,  editada  en la ciudad de Huinca Renancó (Córdoba); en sus comienzos de forma artesanal “

El hombre como institución espíritu – cultural
 
Al tomar contacto con la Naturaleza, el ser humano ha venido desarrollando a través de la historia, un panorama no don muy alentador para el futuro. Tristemente no supo aprovechar ese maravilloso don espiritual que posee desde sus comienzos.
Hechos fehacientes, tales como genocidios, odios, grandezas, vanidades, etc, pueden corroborarse  “a simple  vista” como un producto irracional en su efímero paso por el planeta.
 
En la actualidad, gran parte de la población humana vive ignorando y marginando todo aquello que es benefactor y estimulante para su alma, entregándose en forma masiva a los vicios cotidianos y  despreocupación por rehacer su propia vida.
 
Ahora bien, considerando dentro del plano sicológico, existen dos funciones  primordiales que actúan de una manera sincrónica en la vida de uno mismo, en relación con esta sociedad.
Estas funciones, que podríamos definirlas como función espíritu y función razón, al accionar todo el mecanismo del ser físico, ponen en manifiesto una sucesión de fuerzas cósmicas sobre el terreno sutil del Hombre, preparado con anterioridad mediante la Obra Suprema de nuestro Creador, para que fuese en un futuro cercano, una auténtica y única institución espíritu-cultural.-
 
Año 1 – N° 5 – Agosto-septiembre de 1982

Aldo Aleman Laurencigh

Cada mañana
 
Cada mañana me solaza la costumbre
de reencontrarme en ti como la aurora,
de saber que tus besos me florecen
como una nueva lluvia intermitente.
Y acostumbrado a ti va por mis ojos
a senderear mi alma por tu cuerpo.
¡Que interminable paseo de delicias!
¡Que despertar alborozado en tus colinas!
¡Que niño me siento entre tus risas!
Y en pavesas de amor que van al aire
mi corazón entre tus manos arde …
Eres el agua y el fuego,
eres máquina y el pan que me sustenta;
eres mi cielo interminable
y he de beberte cual golondrina ciega,
ávidamente, sorbo a sorbo,
cada mañana,
acostumbrado a ti como tu piel intacta.
 
Poeta
Jesús María (Córdoba) Argentina
Publicó: Abril ardido, Intimando, Broadcasting, Sonetos de Alios, Del amor unitivo y transparente, Factoría de sueños. Marrón, Delia en el azul , Conciencia del mar
 
Publicado en : Revista Literaria “Mapuche”  -  Año 1 – N° 5 – Agosto/Septiembre  de 1982

El don de las letras y la palabra.

 

Desde el comienzo de Mapuche, allá por la década de 80, siempre tuvimos el apoyo incondicional y aporte de queridos amigos poetas, artistas y escritores  que hicieron gala  de su talento, a través de las diferentes maneras de expresar su obra, tanto en poesía, prosa, narrativa y otras inquietudes.
Celso Rizzieri Dal Maso, poeta y escritor  huinquense, desde su columna:” El don de las letras y la palabra” nos hacía recordar la correcta aplicación de la palabras,  y conocer las que se incorporaban al Diccionario de la Real Academia Española.
 
- El término ingles : “SLOGAN”, ha sido admitido en nuestro idioma con el agregado de una “e” antes de la “ese”: ESLOGAN; y su plural: “SLOGANES”
 
-Se dice frecuentemente: “EL PRODUCIDO DE LAS VENTAS”, “EL PRODUCIDO DE LA COSECHA” … Es correcto decir: “EL PRODUCTO DE LAS VENTAS”, “EL PRODUCTO DE LAS COSECHAS”. Así mismo de  CONDUCIR = CONDUCTO; de PRENDER = PRESO; de BENDECIR = BENDICTO.
 
- El anglicanismo “SOFISTICADO”, tan empleando últimamente con referencia a los armamentos y también en lo atañedero a elementos altamente tecnificados, electrolizados o complicados, está erróneamente aplicado, pues “Sofisticado” significa: adulterado o falsificado.
 
- Se ha generalizado hasta el cansancio el mal empleo del verbo “HACE”: “En lo que HACE al futbol”, en lugar de “REFERENTE AL FUTBOL” o  “Tal cosa HACE a la economía”; lo correcto: “TAL COSA PERTENECE A LA ECONOMIA”.
Muchos términos pueden reemplazar al “HACE” cuando nos referimos a cierto tema. La repetición de este verbo sumerge la redacción y el decir en la pobreza del léxico, la monotonía, la ambigüedad, casi imperdonable dado la numerosa posibilidad que tiene nuestro latinísimo hermoso y querido castellano.
 
- Es incorrecto decir: “Fulano  INCAUTO tal cosa”. El verbo “incautarse” se conjuga: Yo me incauto, Tú te incautas, etc.
Lo correcto es; “Fulano SE INCAUTO tal cosa”. No todos pueden incautarse de algo. INCAUTARSE significa: Tomar posesión un tribunal u autoridad competente de dinero o bienes. 
 
Publicado en : Revista Literaria “Mapuche”  -  Año 1 – N° 5 – Agosto/Septiembre  de 1982

Divididos

         Grupos y Letras en el Rock Argentino 

Spaghetti del rock
 
Pistones de un curioso motor
De humanidad
Resortes viejos de este amor
Que se va
 
Memoria hostil de un tiempo de paz
Sin paz
Narices frías de una noche atrás
 
Besos por celular
Las momias de este amor
Piden el actor de lo que fui
 
Pantalla de la muerte y de la canción
Proyectos de un nuevo spaghetti del rock
 
Cíclope de cristal
Devora ambición
Vomita modelos de ficción
 
Remontar
El barrilete en esta tempestad
Solo hará entender
Que ayer no es hoy
Que hoy es hoy
Y que no soy actor de lo que fui
 
Besos por celular
Las momias de este amor
Piden el actor de lo que fui
 
Remontar
El barrilete en esta tempestad
Solo hará entender
Que ayer no es hoy
Que hoy es hoy
Y que no soy actor de lo que fui
 
(del albúm:  “Narigón del siglo “ (2000) )
 
Es un grupo musical de rock alternativo argentino, fundado en 1988 por Ricardo Mollo y Diego Arnedo, ex integrantes de MAM junto a Omar Mollo​ y de Sumo, cuando esta se disolvió por la muerte de su líder, Luca Prodan. En sus trabajos, han incursionado en estilos musicales locales como el folklore.

Vida y costumbres de los tehuelches

 

Cueros pintados
 
“ La ocupación más importante de las mujeres en el campamento era la fabricación de mantas de piel, trabajo que merece una descripción detallada. Se empieza por secar al sol las pieles, estaquillándolas con espinas  de algarrobo. Una vez secas, se las recoge para rasparlas con un pedazo de pedernal, agata,  obsidiana , o  vidrio a veces, asegurado en una rama encorvada naturalmente de modo que forma un mango. Luego se les unta  de grasa e hígado hecho pulpa, y después se les ablanda a mano hasta hacerlas completamente flexible; entonces se las tiende en el suelo, se las corta en pedazos con un cuchillo pequeño muy afilado, haciendo muescas para  ensamblarlas unas con otras a fin de dar más fuerza  a la costura, y se  las distribuye entre cuatro o seis mujeres armadas de las correspondientes agujas y hebras de hilo, que consisten en punzones hechos de clavos aguzados y en tendones secos extraídos del lomo del guanaco adulto.
     Cuando la manta es grande no se la cose toda de una vez; así que la mitad esta concluida , se la estaquilla y se le aplica la pintura de la manera siguiente: se humedece un poco la superficie; luego, cada una de las mujeres toma una pastilla, o pedazo de ocre colorado, si este va a ser el color de fondo, y mojándolo aplican la pintura con gran cuidado
Una  vez terminado el fondo, se pinta con la mayor precisión el dibujo de motitas negras y rayas y amarillas; en lo que las mujeres trabajan  todo el día con la perseverancia más asidua.
   Concluido esto se pone a secar la piel durante una noche, y se termina debidamente la otra mitad y las alas, que sirven de mangas; después se junta todo, y una vez terminado el trabajo, la piel presenta una superficie compacta.  El dibujo preferido, salvo cuando el dueño de la prenda está de  luto, es un colorado  con crucecitas negras cuyas longitudinales azules y amarillas con ribetes, o con un zigzag de líneas blanca, azules y coloradas.
   Es sorprendente la energía infatigable con que trabajan las mujeres y la rapidez con que cosen.”
                                  

de: “Vida entre los Patagónes” George C. Muster. 1871

Sergio Ferrer Acevedo

 

De barro y cuenco
 
La tarde se desliza,
y un cuenco guarda en su barro
los colores de la arcilla.
 
La suavidad del sueño
atrapado de la Mishina
hace cosquillas
en el hocico de sus bigotes.
 
Si mis ojos dibujaran, seria…
Pensaba la sonrisa de mi niña Luna,
mientras empachada de color
escribía besos.
 
Mishina en su cuenco
sólo dormía,
y cada ronroneo
era un abrigo de miel
cuando el sol se deja llevar
Detrás de los jazmines.
 
El cuenco solo amucha
el apretado suspiro  para Mishina.
 
Gracias .. Sentía …
Gracias  por ser de barro
y arcilla. aunque tenga una grieta,
soy el lugarcito de Mishina.
 
Comunidad Comechingón  del Pueblo La Toma (Córdoba).
 
(tomado de: Revista  Camiare -Comenchingón “Camitalalo” N°1 – Año 2021 – Córdoba)

Carmen Gómez Casco

 

Plenitud
 
Somos seres atrapados
por la ilusión y el optimismo
de la vida.
Envueltos por la magia
del abrigado manto
de la noche,
despierta el entusiasmo,
sus caricias encantadas
transforman mis sentidos,
sus ósculos discretos, se tornan
 insinuantes, ardorosos,
no quiero, no puedo separar
mis labios de su boca.
El calor de su cuerpo
abriga el mío y arden
incesantes el corazón y la mente.
Somos una nube,
que en el firmamento
cadenciosa se  mueve.
Amor, Amor, tu satisfaces
mis anhelos y mis sueños,
tiernamente te adentras
hasta el fondo de mi alma,
llenas todo mi ser
de dulzura y armonía.
Nos sorprende de pronto
la luz de un nuevo día.
 
Premio “Cacique Sitón”  2023, otorgado por América Madre (AMA)
 
Poeta
Quito  (Ecuador)

Leyendas Argentinas

 

Leyenda del Indio “Bamba”

La Córdoba de antaño tiene cientos de fabulosas Historias y leyendas, una de ellas es la que refiere al “Indio Bamba”.

En la Córdoba colonial, allá por mediados del siglo XVII, una acaudalada familia tradicional, dueños de extensos campos y numerosa hacienda tenía también entre sus “propiedades” a un joven esclavo de nombre “Bamba”. El padre de la familia, tenía una bella hija, María Magdalena, la consentida de su hogar.

Bamba, algunos años mayor que María Magdalena estaba a cargo de su cuidado, pero por obra del destino comenzó a sentir en su pecho el creciente fervor del amor. Su corazón latía más fuerte cuando estaba junto a la doncella, sin embargo, María Magdalena estaba enamorada de un importante joven de la alta sociedad cordobesa: Gaspar de la Quintana.

Sumado a ello, los designios de la época no permitían bajo ningún punto de vista, la existencia del amor entre personas de distintas clases sociales, pero Bamba sabía de las constantes infidelidades de Gaspar hacia María Magdalena, y fue así que al finalizar una fiesta, Bamba persigue a Gaspar y lo mata, para defender el honor de su Ama.

Tras el crimen huye raudamente de la justicia hacia las montañas del sur, pero su visión del crimen y el fuerte sentimiento por su adorable Magdalena lo hacen regresar, y asi, una noche tormentosa se fugaron lejos, a la montaña, donde se amaron sin tapujos durante veinte fervientes años y fruto de esa pasión, tuvieron cuatro hijos: Magín, Crespín, Delfín y el menor de todos, un niño ciego. Los tres hermanos mayores fueron en busca de la flor del liriolay, infalible para sanar al invidente, pero nunca jamás regresaron.

Bamba y María Magdalena vivieron el resto de su vida buscando alimentos para subsistir, así, en uno de esos intentos, Bamba muere por accidente y María sin consuelo vuelve a su cueva donde descubre que el niño ciego estaba muerto. Enloquecida, se recluye en un convento y muere tras un grito aterrador, mientras Fray Luis de Tejeda oficiaba una misa…

Por "El Dani" Lezcano
Fuente :Espacio Abierto
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